Apabila Dunia Dihujani Dusta Dalam Berita

Semakin hari semakin ramai penulis-penulis picisan yang disangkakan berwawasan dalam menyampaikan berita, baik blogers yang meluah rasa mahupun wartawan yang mencipta berita. Artikel dan berita dihidangkan dengan aneka perhiasan menghiasi blog-blog, akhbar-akhbar tabloid mingguan serta akhbar nasional, daripada gambar-gambar sensasi sehinggakan gambar scan kitab-kitab ulama’ muktabar sebagai tambahan perisa untuk hidangan para pembaca.

Masing-masing memiliki moto yang gah lagi mengerunkan tetapi hakikatnya hanya menjurus kepada kemerosotan fikrah ummat Islam. Pada hemat penulis kemerosotan fikrah ummat Islam ini sebahagiannya memang dirancang. Sebahagian lagi timbul akibat suasana budaya keilmuan yang semakin merosot. Perancangan ini dilakukan secara berencana untuk memasung fikrah ummat Islam agar terus bengap. Otak dan fikrah yang bengap pasti tidak akan berupaya untuk menilai dan membuat perhitungan tentang apa yang sedang berlaku disekeliling mereka. Si pemilik otak yang bengap amat senang untuk dicucuk dan ditarik hidung mereka.

Kegelapan fikrah ummat Islam yang jelek ini penulis rasakan seolah-olah akan berterusan. Penulis masih belum nampak akan munculnya pencerahan yang akan menggilap fikrah ummat Islam, selagi mana ummat Islam tidak kembali kepada fikrah Islamiyyah yang sebenar maka selagi itulah ummat Islam akan tenggelam dalam kedustaan fakta. Penulis merasakan sudah terlalu lama ummat Islam di Malaysia tenggelam dalam dunia dusta, terutamnya apabila rutin harian kita dihidangkan dengan berita-berita tahyul mahupun khurafat dan sebagainya, lihat sahaja berita-berita seperti Hantu Jenglot hinggalah ke iklan Raja Bomoh Sedunia.

Tanpa adanya acuan yang benar dalam mambentuk fikrah maka tidak mustahil berita-berita yang dusta akan terus menjadi pegangan hidup si pemilik otak yang akhirnya hanya akan mengakibatkan kebinasaan ummat. Sebagai seorang Muslim kita seharusnya mempunyai pola fikir yang jelas dalam menapis setiap berita yang dicerna. Antara yang dapat penulis coretkan untuk renungan bersama ialah:-

· Sikap Mencurigai Kebenaran
· Mengelak Prasangka Perbahasan dan Membuat Kesimpulan Melulu
· Mencari Sumber dan Mengesahkannya
· Mencari Kemungkinan Kesalahan dalam Kesimpulan
· Mengelak Taksub dalam Pemahaman
· Bersedia Menukar Pandangan

Sikap Mencurigai Kebenaran

Pastinya pembaca merasa hairan dengan ayat sedemikian,mencurigai kebenaran? Ini adalah kerana sesuatu kebenaran itu tidak akan dianggap benar sehingga ianya terbukti benar. Sikap mencurigai kebenaran adalah suatu sikap yang perlu ada dalam diri setiap muslim kerana aqidah ummat Islam adalah suatu pegangan yang memerlukan keyakinan dan kepercayaan yang utuh. Keyakinan dan kepercayaan ini dapat dilahirkan dengan mempersoalkan kewujudan diri sendiri dan siapakah pencipta kepada alam cakerawala ini. Sebagai contoh persoalan seperti mampukah makhluk menguruskan sistem cakerawala? Siapakah yang mampu mencipta manusia? Bolehkah manusia terjadi dengan sendirinya?

Sesungguhnya agama Islam satu-satunya agama yang mempunyai jawapan kepada soalan-soalan kosmologikal yang akhirnya akan membawa pemahaman tentang keesaan Allah Subhanallahu Ta’ala. Mempersoalkan kebenaran bukan bermaksud kita tidak mempercayai kebenaran tetapi ianya sedikit sebanyak dapat menambahkan keyakinan dan kepercayaan kita terhadap sumber kebenaran tersebut.

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

Dan (Ingatlah) ketika Ibrahim berkata: "Ya Tuhanku, perlihatkanlah kepadaku bagaimana Engkau menghidupkan orang-orang mati." Allah berfirman: "Belum yakinkah kamu ?" Ibrahim menjawab: "Aku Telah meyakinkannya, akan tetapi agar hatiku tetap mantap (dengan imanku) Allah berfirman: "(Kalau demikian) ambillah empat ekor burung, lalu cincanglah semuanya olehmu. (Allah berfirman): "Lalu letakkan diatas tiap-tiap satu bukit satu bagian dari bagian-bagian itu, Kemudian panggillah mereka, niscaya mereka datang kepadamu dengan segera." dan Ketahuilah bahwa Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. [Al-Baqarah 2:260]

Kisah Nabi Ibrahim a.s di atas dapat kita jadikan tauladan, pertanyaan Nabi Ibrahim a.s kepada Allah Subhanallahu Ta’ala bukanlah bermakna beliau tidak beriman terhadap kekuasaan Allah Subhanallahu Ta’ala, tetapi ianya bertujuan supaya keimanan Nabi Ibrahim a.s semakin bertambah dan mantap.

Begitu juga apabila kita menemui sesuatu yang dipercayai kebenarannya maka kita memerlukan bukti yang kukuh untuk menyokong fakta kebenaran tersebut, baik ianya bukti daripada Al-Quran dan As-Sunnah mahupun sudut saintifik dan sebagainya. Sebagai contoh ringkas bagi ummat Islam yang berpegang teguh pada Al-Quran dan As-Sunnah, kita mempercayai As-Sunnah yang difahami daripada hadith-hadith sahih sebagai sumber rujukan utama di dalam Islam. Para Imam hadith bertungkus-lumus dalam mengumpul hadith-hadith sehingga sanggup berhijrah dari satu tempat ke satu tempat yang lain. Mereka (para Imam Hadith) menilai seorang demi seorang perawi yang menuturkan hadith-hadith demi memelihara ketulenan hadith yang dibawa. Sayangnya sikap ini hampir pupus dalam masyarakat Islam, kita amat mudah mempercayai cakap orang lain lalu menyebarkannya sehingga wujud pula cerita yang sama tetapi dalam versi yang berbeza-beza. Oleh itu adalah wajar untuk kita mencontohi sikap para Imam Hadith ini yang begitu teliti dalam menyemak dan mengesahkan maklumat yang diperolehi.

Mencari Sumber dan Mengesahkannya

Mencari sumber kebenaran adalah merupakan faktor utama dalam menilai berita yang diterima, berapa ramai masyarakat kini yang malas mencari sumber dan mengesahkannya kerana sifat malas yang menyelubungi mereka, akhirnya mereka ini dengan mudah terjerumus golongan yang menyebarkan dalam fitnah. Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda:-

‏ ‏ ‏نمام لا يدخل الجنة ‏

“Tidak masuk Syurga orang yang suka menabur fitnah.”[Sahih Muslim,Kitab Iman (Bab Terlalu Berat Hukuman Haram Bagi Orang Yang Menabur Fitnah) no. 151]

Disiplin-displin dalam menerima khabar berita ini semakin pupus dalam hidup masyarakat Islam di serata dunia. Dalam era globalisasi kini berita-berita dapat disebarkan dengan pantas menggunakan alat-alat teknologi yang sedia ada baik internet mahupun menggunakan telefon bimbit. Khabar berita yang disebarkan kadang-kala bukan sahaja berbaur fitnah tetapi ianya melibatkan juga persoalan aqidah. Lihat sahaja contoh penyebaran sms kemurtadan Azhar Mansur yang mengemparkan negara tidak lama dahulu, ia bukan sahaja boleh melibatkan kekecohan dalam negara malah perpecahan antara sesama ummat Islam. Selagimana penyebaran berita-berita palsu dan dusta ini berleluasa selagi itulah kemunduran fikrah ummat Islam berterusan.

Allah S.W.T berfirman:-

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ

Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita, Maka periksalah dengan teliti agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu.[Al-Hujurat 49:6]

Mereka yang beriman akan terlebih dahulu memeriksa berita yang diperolehi kerana jika ianya berlawanan dengan kebenaran dikhuatiri kita akan berlaku zalim terhadap sesuatu kaum atau golongan yang difitnah. Realiti masyarakat hari ini yang kebanyakan berpendidikan tinggi tetapi menjadi buta tuli dalam mempercayai berita dusta yang disebarkan. Hak Allah untuk menentukan seseorang itu fasik atau tidak tetapi ia tidak bermaksud kita tidak perlu berhati-hati dengan penyebar berita dusta yang boleh jadi mereka itu fasik tetapi bertopengkan wajah Muslim. Amaran di atas jelas dan menyeru kita berhati-hati dalam mencerna berita agar kita tidak menyesal dengan perbuatan kita.

Mengelak Prasangka Perbahasan dan Membuat Kesimpulan Melulu

Prasangka yang dimaksudkan penulis adalah tidak sama dengan hujah awal yakni mencurigai kebenaran. Kerana perasaan syak, waham dan prasangka (zhon) adalah tiga tingkatan yang perlu dibezakan dengan jelas, dan prasangka (zhon) yang dimaksudkan ialah prasangka buruk sepertimana firman Allah S.W.T:-

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ

Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan prasangka (buruk) Karena sebagian dari prasangka itu dosa. dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya. dan bertakwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang.[Al-Hujurat 49:12]

Dapat kita fahami dengan jelas melalui firman Allah di atas bahawa prasangka buruk atau ’zhon’ adalah dilarang dalam Islam. Ini adalah kerana ia seolah-olah memakan daging saudara kita yang telah mati. Begitulah jijiknya perumpamaan yang diberikan kepada mereka yang suka berprasangka buruk terhadap sesuatu.Sikap stereotaip ini amat membinasakan sakhsiyyah diri seorang yang bergelar muslim.

Perasaan prasangka buruk ini mampu menjurus kepada kesimpulan yang melulu, akibat percaya kepada berita dusta yang disebarkan maka membugar perasaan prasangka buruk dan akhirnya membuatkan si pemilik otak dengan pantas membuat kesimpulan. Akibatnya tidak mustahil wujud tulisan-tulisan yang menyebarkan aib orang lain dan tidak kurang juga berita-berita yang sanggup mengkafirkan sesama muslim atau lebih teruk mengkafirkan para ulama’. Inilah rata-rata masalah yang berlaku dalam masyarakat.

Mencari Kemungkinan Kesalahan dalam Kesimpulan

Keghairahan menyebarkan berita dan maklumat yang diperolehi kadang-kala menyebabkan kecuaian dalam penyelidikan sumber. Ini antara masalah utama yang akan dihadapi para pembaca sebagai contoh apabila mereka dihidangkan dengan berita separa benar.Berita separa benar? Contoh mudah ialah tidak lama selepas peristiwa banggunan WTC itu runtuh maka terpampang gambar Osama Bin Laden dalam berita CNN menyatakan beliau sebagai orang yang bertanggungjawab dalam peristiwa terbabit. Tetapi hakikatnya sehingga kini tiada lagi bukti yang konkrit mensabitkan Osama Bin Laden terlibat secara jelas di dalam peristiwa 9/11.

Ada antara kita yang bersuara lantang menyalahkan berita CNN yang terlalu mudah membuat kesimpulan berdasarkan fakta yang diperolehi, tetapi apabila sampai giliran kita dalam menyebarkan berita sungguh mudah kita membuat kesimpulan. Maka apakah bezanya berita yang kita sampaikan dengan berita CNN tersebut?

Lihat sahaja dunia siber kini, berita-berita dusta tidak putus-putus disebarkan, baik melalui e-mail mahupun sms sehingga ada antaranya yang tidak masuk akal. “Malam ini adalah malam LailatulQadar dan kita digalakkan memperbanyakkan ibadah di malam ini kerana ia lebih baik daripada seribu bulan..-sumber Mufti XXX. Sebarkan.” Inilah antara sms yang sahabat penulis terima pada bulan Ramadhan lepas.

Apakah kesimpulan yang dapat kita lakukan daripada penerimaan sms seperti ini? Terus menyebarkanya pada sahabat-sahabat yang lain atau menilai terlebih dahulu dengan akal yang rasional? Tidak kurang juga e-mail atau sms yang diakhiri dengan amaran jika sekiranya tidak disebarkan, kita akan dianggap seolah-olah tidak mencintai Islam atau yang lebih teruk kita akan ditimpa malang. Perkara ini hanya akan merosakkan aqidah dan ternyata berita basi yang akan berterusan disebarkan sehingga ianya sampai kembali kepada orang yang mula-mula menyebarkannya.

Suka sekiranya penulis berkongsi tentang kebaikan yang boleh diambil daripada istilah devil’s advocate. Maknanya apabila seseorang mengambil posisi untuk menentang atau mencari kelemahan sesuatu perkara bagi menguji kualiti dan mengenal pasti kelemahan struktur perkara yang dibincangkan. Ia memerlukan pemikiran yang kreatif dan kritis. Dengan adanya pemikiran kreatif dan kritis ini kita mampu melihat sesuatu perkara dari sudut yang berbeza bagi mengukuh dan memastikan perkara yang ingin disampaikan kepada orang ramai.

Maka perkara yang sama perlu diserapkan dalam minda kita semua, berfikiran kreatif dan kritis dalam mencerna berita yang diterima apatah lagi berita yang ingin disampaikan. Dengan kaedah ini kita dapat menilai berita dari sudut yang lebih fleksibel dan memastikan tiada kelompongan dalam berita tersebut.

Mengelak Taksub dalam Pemahaman

Taksub merupakan salah satu penyakit hati yang meruncing dalam masyarakat. Seorang muslim seharusnya bersikap adil dalam menerima dan menyampaikan sesuatu berita, tetapi apabila penyakit taksub ini menular dalam jiwa seorang muslim maka berita yang diterima akan ditapis sesuai mengikut seleranya sahaja. Baik taksub kepada mazhab, jamaah, parti-parti politik sehinggalah kepada bangsa-bangsa tertentu dan lain-lain.

Masalah taksub ini menjadi duri dalam daging, kita terlalu mementingkan label. Siapa kita dan siapa dia? Jemaah apa kita dan jemaah apa dia? Parti apa kita dan parti apa dia? Tetapi sayangnya kita terlupa bahawa kita juga Islam dan kita bersaudara. Taksub kita pada labelan tertentu membutakan mata hati pada kebenaran hujah dan rasa kasih sayang sesama Muslim. Di sinilah kesilapan kebanyakan kita. Apabila wujud penyakit taksub, maka timbullah slogan seperti “Aku betul,Kau salah“ bersarang dalam diri.

Ketika Abdullah bin Abbas radhiyallahu ‘anhuma melihat sebahagian kaum muslimin lebih mengutamakan pendapat Abu Bakar dan Umar radhiyallahu ‘anhuma daripada ketetapan Rasulullah saw, beliau pun marah dan berkata: “Aku melihat mereka akan binasa, aku berkata: “Bersabda Nabi saw, mereka mengatakan: berkata Abu Bakar berkata Umar.” [Diriwayatkan oleh Ahmad dan Ibnu Abdil Bar]

Contoh di atas berlaku sehingga kini cuma dalam suasana yang berbeza, malah pada hemat penulis lebih parah apabila hujah Al-Quran dan As-Sunnah yang sahih disertakan maka bersuara pula sesetengah orang “Tapi Ustaz aku kata...“atau“Tapi Tok Guru aku kata“ .Inilah bahayanya penyakit ini jika apa jua berita tidak kita timbang melalui neraca Al-Quran dan As-Sunnah, maka neraca timbangan kita senget diberatkan dengan virus ketaksuban.

Jangan kerana terlalu teruja dengan sesuatu fahaman atau aliran, kita yang berdarah panas ini melenting tidak tentu pasal tanpa menilai hujah berita yang tersiar. Adalah lebih wajar kita bersikap matang dan bersikap terbuka menerima berita yang dicerna, kemudian menilainya secara keseluruhan. Jika pola fikir yang betul diguna pakai semasa menerima sesuatu berita maka begitulah juga sikap kita dalam menyebar berita. Sebagai contoh:-

·Menyebar sesuatu tanpa berat sebelah walaupun ianya tidak memihak kepada kehendak kita.
·Membalas atau respon kepada berita yang diterima secara ilmiah bukannya emosi.
·Membaca atau mencerna berita sehinga habis dan berlaku adil terhadap berita yang disampaikan sebelum menyebar.

Maka kita wajib mengetahui penyakit taksub menyebabkan kita terlindung daripada penilaian secara ilmiah dan tidak berhati-hati dalam menghukum.Yang kita lihat dari sesuatu berita itu hanyalah keburukan dan kesilapan semata. Inilah sikap yang perlu kita diubah agar dapat menilai sesuatu berita itu secara adil dan saksama.

Bersedia Menukar Pandangan

Apabila kita mengetahui berita yang disampaikan adalah dusta walaupun sekelumit, kita mesti mempunyai sikap bersedia menukar pandangan. Inilah ubat kepada penyakit taksub sepertimana yang dijelaskan sebelum ini. Sebagai contoh kita boleh mencontohi para Imam dalam mazhab dengan sifat tawaduk, mereka yang bersedia menukar pandangan apabila menemui kebenaran. Ini adalah kerana mereka memahami tidak ada perkara yang lebih penting daripada kebenaran yang berteraskan Al-Quran dan As-Sunnah yang sahih. Sebagai bukti kata-kata Imam As-Syafie yakni:-

“Apabila kamu mendapatkan di dalam kitabku apa yang bertentangan dengan Sunnah Rasulullah saw.,maka berkatalah dengan Sunnah Rasulullah saw. Dan tinggalkanlah apa yang aku katakan.” [ Al-Majmu’, Dzammu’ Kalam,3/47 ]

“Setiap apa yang aku katakan,sedangkan Nabi saw. Terdapat hadith sahih yang bertentangan dengan perkataaanku,maka hadith nabi itu adalah lebih utama.Oleh kerana itu,janganlah kamu mengikuti aku.” [Ibn Asakir 15/9/2]

Bersedia menukar pandangan demi mencari kebenaran adalah penting agar kita tidak terus berpegang kepada berita yang tidak mempunyai kepastian yang sahih. Maka ini dapat menyelamatkan kita dari menyebarkan perkara sebelum ini yang diragui sumber kesahihannya. Dengan mengetahui kebenaran kita juga dapat menghalang diri kita dari terjerumus sama dalam menyebarkan berita-berita dusta.

Kesimpulan

Akhir kata, kesemua perkara di atas bukanlah dilakukan berasingan atau mengikut fasa-fasa tertentu, tetapi haruslah dilakukan kesemuanya secara serentak. Solusi yang diutarakan diatas mungkin ada betulnya dan tidak mustahil ada salahnya. Ia sekadar cadangan dan renungan buat para pembaca untuk bersedia dalam menghadapi apa-apa berita, maka persediaan dan pola fikir yang betul diperlukan untuk mengelak diri kita daripada terjerumus ke dalam kegelapan fikrah ummat Islam yang semakin meruncing. Sesungguhnya kebenaran semata-mata datang dari Allah melalui keutamaan-Nya, dan seandainya penulis salah, maka kesalahan ini datang dari diri penulis sendiri dan dari syaitan yang berusaha menyesatkan umat manusia.


Wallhua’lam.

Ibn Yusof
21 December 2007 / 11 Zulhijjah 1428
6:25 a.m
www.ibnyusof.blogspot.com

p/s:-Penulis membentangkan isi artikel yang sama melalui tajuk Fikrah Islamiyyah sewaktu Enrichment Class di Islamic Information Servise (IIS) tahun lepas.

Bila Nasi Dah Jadi Bubur Asyura

10 Muharram 1429 Hijrah pada tahun ini dijangkakan pada hari Sabtu, 19 Januari 2008. Di Malaysia khusunya, apa yang dapat kita lihat daripada tahun-tahun sebelumnya, (dan dijangka berulang pada tahun ini), jemaah dari masjid-masjid dan surau-surau tidak akan pulang dengan tangan kosong. Semua jemaah sekurang-kurangnya akan pulang dengan membawa sebungkus dua bubur Asyura. Kelazatan bubur Asyura ini tidak dapat kita nafikan, malah ianya berbeza resepi bergantung pada negeri masing-masing, ada yang diletakkan daging bersamanya dan ada yang sebaliknya.

Penulis bukan ingin mengajak para pembaca mengenang kelazatan bubur Asyura, tetapi penulis ingin mengajak kita semua merenung amalan sunnah di sebalik Hari Asyura. Bubur Asyura bukan satu kesalahan, tetapi mestilah ianya tidak lebih sekadar hanya satu tradisi, tradisi yang baik dalam masyarakat tanpa kita mengaitkannya dengan mana-mana para Nabi dan apa-apa fadhilat jika tiada sumber yang sahih. Adapun mereka yang mengaitkan kisah bubur Asyura ini dengan kisah Nabi Nuh dan sebagainya, sehingga kini ianya tidak dapat dibuktikan kesahihannya. Tetapi jika kita nyatakan Hari Asyura (bukannya bubur Asyura) ini bersangkut paut dengan Nabi Muhammad sallallahu ‘alaihi wa-sallam, maka ianya memang tepat berdasarkan hadith-hadith yang sahih.Cuma sahaja Nabi Muhammad sallallahu ‘alaihi wa-sallam tidak membuat resepi bubur tetapi baginda s.a.w berpuasa pada Hari Asyura tersebut.

عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُوْلُ : هَذَا يَوْمُ عَاشُوْرَاءَ وَلَمْ يُكْتُبِ اللهُ عَلَيْكُمْ صِيَامَهُ ، وَاَنَا صَائِمٌ ، فَمَنْ شَاءَ فَلْيَصُمْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيُفْطِرْ

“Dari Muawiyah berkata: Aku mendengar Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam bersabda: Hari ini adalah hari Asyura, tidak diwajibkan bagi kamu berpuasa, tetapi saya berpuasa, maka barangsiapa yang mahu berpuasa ia boleh berpuasa dan barangsiapa yang mahu berbuka, maka ia boleh berbuka”.
[Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim]

Penulis bukan bermaksud menyatakan membuat bubur Asyura ini tidak dibenarkan dalam syariat, cuma jika kita lihat realiti hari ini, semangat membuat bubur semakin membugar dalam jiwa massyarakat tetapi pengetahuan tentang sunnah yang baginda sallallahu ‘alaihi wa-sallam anjurkan pada hari Asyura semakin pupus telan dek zaman.

كَانَ يَوْمٌ عَاشُوْرَاءَ يَوْمًا تَصُوْمَهُ قُرَيْشٌ فِى الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُوْمُهُ . فَلّمَّا قَدِمَ الْمَدِيْنَةَ صَامَهُ وَاَمَرَ النَّاسَ بِصِيَامِهِ

“Orang-orang Quraisy zaman jahiliyah berpuasa pada hari Asyura dan Rasulullah berpuasa pada hari tersebut. Setelah baginda mendatangi Madinah, maka baginda berpuasa pada hari itu dan menyuruh orang ramai berpuasa”.
[Hadis Riwayat Bukhari dan Muslim]

Berpuasa pada hari Asyura merupakan satu sunnah yang jelas besar fadhilatnya berdasarkan sabda baginda sallallahu ‘alaihi wa-sallam. Masyarakat berebut-rebut mendapatkan bubur Asyura di masjid-masjid mahupun surau-surau, tetapi amatlah sedikit yang meebutkan fadhilat yang boleh kita perolehi pada Hari Asyura ini dengan berpuasa.

اَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ صِيَامِ يَوْمِ عَاشُوْرَاءَ فَقَالَ : يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَّةَ

“Bahawasanya Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam ditanya tentang puasa Asyura, maka baginda bersabda: Ia menghapuskan dosa setahun yang lalu”. [Hadis Riwayat At-Tirmizi]

Maka jelas di sini bahawa berpuasa pada Hari Ayura merupakan satu sunnah yang baginda sallallahu ‘alaihi wa-sallam ajarkan kepada ummatnya.Adapun secara ringkasnya, amalan yang disangkakan ibadah seperti berpuasa berturut-turut dari awal muharam sehingga hari kesembilan, bercelak mata dengan arang, mandi dan bersuci pada hari Asyura dengan kepercayaan tidak akan sakit pada sepanjang tahun, solat padanya empat rakaat dengan membaca surah al-Ikhlas sebanyak lima puluh kali dan sebagainya tidak diajarkan mahupun diamalkan oleh Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam. Ini adalah kerana amalan-amalan tersebut adalah berdasarkan hadith-hadith palsu yang tersebar di kalangan ummat Islam. Seharusnya kita lebih berhati-hati dalam beramal, ini kerana tidak wajar bagi kita jika dalam realiti mencari produk yang ori lagi berkualiti, tetapi dalam beribadah kita memilih yang imitasi tanpa kenal pasti.

Selain berpuasa sunnah pada 10 Muharram, kita juga disunnahkan berpuasa pada Hari Tasu’a. Bila pula Hari Tasu’a? Hari Tasu’a ialah pada 9 Muharram. Ini bertujuan untuk menyelisihi kaum Yahudi dan Nasrani yang juga berpuasa pada 10 Muharram dan mengagung-agungkan hari Asyura .

قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِيْنَةَ فَرَأَى الْيَهُوْدَ تَصُوْمُ يَوْمَ عَاشُوْرَاءَ ، فَقَالَ : مَا هَذَا؟ قَالُوْا : هَذَا يَوْمٌ صَالِحُ ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللهُ بَنِيْ إِسْرِائِيْلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَ مُوْسَى ، قَالَ : فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوْسَى مِنْكُمْ ، فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ

“Ketika Nabi sallallahu ‘alaihi wa-sallam datang ke Madinah, maka baginda melihat orang-orang Yahudi berpuasa di hari Asyura, lalu baginda bertanya: Hari apakah ini? Mereka menjawab: Ini adalah hari yang baik, hari dimana Allah menyelamatkan Bani Israil dari musuh mereka, lalu Musa berpuasa pada hari itu. Baginda bersabda: Aku lebih berhak terhadap puasa Musa dari kamu sekalian. Maka baginda berpuasa dan memerintahkan berpuasa”. [Hadis Riwayat Bukhari no.2004 dan Muslim no.1130]

Berpuasa pada Hari Tasu’a merupakan impian Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam, baginda sallallahu ‘alaihi wa-sallam meluahkan keinginannya berpuasa pada Hari Tasyu’a kemudiannya disambung pada Hari Asyura dalam sabdanya, tetapi sayangnya baginda sallallahu ‘alaihi wa-sallam wafat sebelum sempat menunaikan impiannya itu.

لَمَّا صَامَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُوْرَاءَ وَاَمَرَ بَصِيَامِهِ قَالُوْا : يَارَسُوْلَ اللهِ اَنَّهُ يَوْمَ تُعَظِّمُهُ الْيَهَوْدُ وَالنَّصَارَى ؟ قَالَ : فَاَذَا كَانَ عَامُ الْمُقْبِلِ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ . قَالَ : فَلَمْ يَاْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

“Semasa Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam berpuasa pada hari Asyura dan menyuruh orang ramai berpuasa, maka para sahabat bertanya: Ya Rasulullah! Asyura adalah hari yang diagung-agungkan oleh orang-orang Yahudi dan Nasrani. Maka baginda bersabda: Jika datang tahun hadapan kita akan berpuasa pada hari Tasu’a (hari ke-9 di bulan Muharam). (Berkata Ibn Abbas:) Maka belum tiba tahun hadapan, Rasulullah sallallahu ‘alaihi wa-sallam telah wafat”.
[Hadis Riwayat Muslim dan Abu Daud]

Kesimpulannya, penulis ingin mengajak diri penulis dan para pembaca sekalian untuk mengamalkan sunnah pada 9 dan 10 Muharram ini dengan berpuasa. Marilah kita beramai-ramai mengamalkan sunnah yang kian pupus ini, Sunnah baginda sallallahu ‘alaihi wa-sallam yang tidak kesampaian, As-Sunnah yang dikenal pasti sumber kesahihan, dan As-sunnah yang bukan hanya slogan, tetapi pegangan dan ikutan..

Wallhua’lam.

Ibn Yusof
12 January 2008 / 3 Muharram 1429
3.24 p.m.

ibnyusof.blogspot.com

p/s:- Artikel ringkas ini dibuat untuk sebaran umum dalam bentuk risalah.Jika dirasakan bermanfaat boleh menyalin semula (copy & paste) untuk disebarkan dengan syarat disertakan sama url blog untuk tujuan rujukan dan jika ada sebarang pertanyaan.

Tika Raudhah Syurga Berbunga (Episod 2)

Balik dari pasaraya Carefour hanya mengambil masa beberapa minit sahaja. Ini kerana pasaraya Carefour terletak bersebelahan Taman Setiawangsa, taman kawasan perumahan Mizi. Sampainya mereka di rumah. Kereta Toyota Vios telahpun berada di bawah garaj. “Abang dah pulang” bisik hati Ummi.

“Eh...awal Abi balik harini” Aisyah tidak dapat menahan dirinya dari menyoal. Beliau kehairanan, ayah kesayangannya itu atau lebih dikenali oleh rakan tetangga sebagai Ustaz Abdullah selalunya balik selepas isya’ pada hari-hari biasa. Balik dalam keletihan, terikat dengan jadual memberi kuliah agama selepas maghrib dari satu masjid ke satu masjid setiap hari.

“Assalamua’laikum.........” Mizi menguak pintu rumah sambil menjenguk ke dalam.Beliau yakin ayahnya berada di ruang tamu apabila mendengar bunyi televisyen.Angin sejuk yang keluar dari penghawa dingin di ruang tamu menampar pipi Mizi saat dia menguak pintu rumahnya.Dingin sekali.

Rumah sunyi, salam Mizi tidak disambut sesiapa, hanya kedengaran bunyi televisyen yang terbuka.

“Assalamualaikum.........” Mizi memberi salam kedua sambil memasuki ruang tamu diikuti yang Halim, Ummi dan Aisyah.

Sekujur tubuh duduk bersandar di kerusi rotan berhadapan ruang tamu dalam keadaan televisyen terbuka. Ayah Mizi kelihatan tidur dalam posisi duduk di kerusi rotan yang terletak di ruang tamu luas itu, tangannya masih memegang alat kawalan televisyen.Ummu Habibah meletakkan tangannya perlahan di kedua bahu suaminya dari arah belakang.

“Abang...........” Ummi memanggil lembut. Beliau tahu suaminya keletihan.

Ayah Mizi terbangun, beliau senyum melihat isteri dan anak-anaknya di hadapan.

Halim menghulurkan tangan untuk bersalaman dengan ayah Mizi.“Assalamua’laikum pak cik....sihat pak cik?” Ayah Mizi terkejut melihat Halim. Telah lama beliau tidak bersua dengan anak muda itu.

Tersenyum lebar ayah Mizi melihat Halim.Serta-merta beliau teringat keadaan kawannya Muthalib, ayah Halim. “Eh...Wa’alaikummussalam, bila sampai Lem? Mak ayah sihat?”

“Baru jer sampai petang tadi cik.....kemudian keluar teman Mizi. Mak ayah ada kat rumah, dua-duanya alhamdulillah sihat.” Halim membalas spontan sambil tersenyum.Ayah Mizi sudah Halim anggap seperti ayahnya sendiri.

“UITM cuti sekrang ye?sampai bila?tidur sini ye Lem.”ayah Mizi mempelawa Halim walaupun tahu anaknya telah lebih awal mempelawa Halim.

“Tiga minggu cuti, insyaAllah saya stay sampai lusa pak cik, saja singgah sebab dah lama tak jumpa Mizi. Lusa terpaksa balik sebab ada program kat UITM.” balas Halim sambil duduk di kerusi rotan yang muat untuk seorang di sebelah kerusi ayah Mizi.

Melihat ayahnya berbual dengan Halim,Mizi melangkah naik ke biliknya di tingkat atas.Ummi segera ke dapur membuat minuman untuk suaminya.Aisyah pula masuk ke biliknya di bahagian tepi dapur mambawa bungkusan barang-barang yang dibelinya semasa berada di Carefour.

“Takde kuliah maghrib arini?” soal Ummi sambil menghulurkan secawan kopi panas kepada suaminya, dan satu cawan lagi untuk tetamu mereka, Halim.

“Cancel....pihak masjid kata mereka nak buat majlis solat hajat berjemaah, sempena anak-anak nak UPSR ni. Mereka suruh saya jadi Imam, tak nak ler saya. Hehe....” Ustaz Abdullah jawab dengan nada lawak. Hakikatnya beliau tidak ingin turut serta dalam majlis sedemikian. Dia tidak ingin ditampar ilmunya jika tidak mengamalkan apa yang dipelajari tentang kelemahan hadith solat hajah apatah lagi dilakukan secara berjemaah.

“Eh...kenapa tak pergi pak cik?Jadi imam kan satu penghormatan pihak masjid bagi?” Halim menyampuk.

“Em....bukan status imam yang pak cik endahkan Lem, tapi majlisnya.” Nada Ustaz Abdullah sedikit kecewa dengan pihak masjid yang mengendalikan majlis sedemikian. Jika beliau katakan sesuatu, beliau yakin orang masjid akan menyanggah hujahnya dengan hujah atau keizinan Ustaz lain yang mengajar di masjid yang sama. Teringat Ustaz Abdullah apabila salah seorang ahli jawatankuasa masjid menelefonnya untuk menangguhkan kuliah Hadith mereka di lain hari bagi memberi ruang kepada majlis berzanji yang ingin mereka adakan.

“Kita kene berhati-hati dengan amalan yang kita lakukan Haji, kita kena tahu sumber amalan yang kita lakukan, sebagai contohnya amalan berzanji, amalan yang kita dok lakukan turun temurun ni, hafal tanpa mengerti maknanya, sedangkan bait-bait atau lirik-liriknya boleh mengugat aqidah kita.”respon Ustaz Abdullah dengan lembut dan bersopan.

“Tapi Ustaz Kasim kata boleh buat Ustaz.....”pihak masjid mengunakan keizinan Ustaz Kasim sebagai hujah.

Hampir berbelas minit Ustaz Abdullah memegang gangang telefon di pejabatnya demi menerangkan hujah beliau dengan lebih spesifik agar Haji Berahim hadam dengan hujahnya.Tetapi majlis berzanji itu masih juga diadakan di masjid demi memuaskan hati para jemaah yang lain. Memang sukar berbicara apabila pola fikir ummat kini kebanyakannya lebih menyanjung aqal dari naqal[1]. Ustaz Abdullah hanya mampu bersabar dan berdoa, no quick result in Islam. Berdakwah perlukan kesabaran, memang mencabar jika mengajar di suatu masjid, lebih-lebih lagi apabila Ustaz lain yang mengajar di masjid yang sama pada lain hari tetapi dengan fikrah dan fakta yang berbeza, yang peningnya para jemaah yang hadir mendengar.

“Kenapa, apa yang tak kene dengan majlisnya pak cik?” Halim menyoal dengan perasaan ingin tahu. Selain daripada Mizi, beliau suka bertanya apabila berborak dengan ayah Mizi, Ini kerana beliau tahu mereka mampu mengajarnya, menambah pengetahuannya tentang ilmu agama walaupun orang lain melihatnya pelik berseluar londeh. Meminati muzik Hip Hop tidak pernah menghalang Halim mendalami ilmu agama.

“Hadis-hadis tentang solat hajat ni lemah.........” suara Ustaz Abdullah mendatar. Beliau tidak ingin masuk ke dalam perbincangan dengan lebih dalam, dia tahu ianya hanya akan membingunkan Halim.

“Habistu? Kenapa boleh lemah. ” soalan Halim bertubi-tubi macam seorang pegawai penyiasat polis.

“Yelah, kalau kita kaji kita boleh lihat hadis-hadis yang digunakan lemah. Ni sebab ada kecacatan dalam perawi yang meriwayatkan hadis tu.Terutamanya dalam kes solat hajat ni seperti perawi bernama Faid bin Abd al-Rahman dan Maimun atau Abu Muhammad al-Mara'ii at-Tamimi.” jawab Ustaz Abdullah, beliau cuba sedaya upaya menggunakan bahasa yang mudah.

“Oh...kalu perawi tu cacat pun kita tak boleh amik hadis dari perawi tu ker? Faid dan Maimun tu cacat apa? Kudung?” Halim terpinga-pinga.

“Hahaha Subhanallah...Lem..Lem, cacat yang pak cik maksudkan tu bukan cacat anggota, tapi cacat dari segi kesempurnaan hafalan dan sebagainya,” Ustaz Abdullah tidak dapat menahan tawanya.

“Contohnya Lem...Maimun tu majhul, maksudnya dia ni tak dikenali oleh ulama’ hadith. Yang Faid bin Abd al-Rahman ni pulak lain ceritanya. Dikenali ulama hadis,tetapi Imam al-Bukhari kata Faid bin Abd al-Rahman ni Mungkarul Hadith, Imam Ahmad plak kata dia ni Matruk, maksudnya ditinggalkan hadith yang Fuad riwayatkan tanpa kita ber'amal dengannya.Faham?”

“Lo…camtu rupanya, saya ingat tadi cacat anggota.Hehe,” Halim tersengih.

“Memang tak dinafikan solat hajat ni ada pandangannya jugak dalam mazhab Syafie.... ” belum sempat Ustaz Abdullah menerangkan cakapnya dipotong Halim.

“Ha….Mazhab Syafie kata apa plak? Kita kan mazhab Syafie,” Halim begitu bersemangat ingin tahu. “Solat ni dalam mazhab Syaf'iyy diletakkan bawah solat nafil atau solat sunat yang didirikan secara individu. Solat al-haajah ini tidak diletakkan di bawah solat nafil yang dilakukan secara berjama'ah macam solat hari raya Eidulfitri ker, solat Eidul Adha ker....Maka, lebih baik kita buat secara individu, sorang-sorang kat rumah ker, sesuai dengan hajat masing-masing.Faham?”Ustaz Abdullah merumuskan penjelasannya.

“Oh....Faham-faham.” Halim angguk tanda faham. Ummi tersenyum dari dapur melihat Halim, dia mencuri dengar perbualan suaminya dengan anak muda itu.

Mizi melihat rak bukunya, matanya meliar mencari objek di rak tersebut. Tangannya mencapai satu buku kecil. Dibelek-beleknya dalam keadaan berdiri. “Eh..baca per tu Mizi?” satu suara menyapa dari bahagian belakang Mizi.

“YA ALLAH!...........Huh! Ko ni kalau ye pun,bagila salam masuk bilik, terkejut aku...haha” Mizi mencuit bahu Halim tanda geram.Dia kemudiannya berganjak ke arah tilam.

“Ops...ye ye sorry, Assalamua’laikum.” Halim tidak sengaja mengejutkan Mizi yang sedang khusyu mencari sesuatu dari isi buku kecil itu.

“Waa’laikummussalam warahmatullah.Ha!…macam tula.hehe” Mizi duduk di atas katil sambil kakinya bersila menghadap Halim yang masih tercegat di muka pintu.

“Buku pe tu Mizi?” Halim kehairanan melihat gelagat Mizi yang terus mencapai buku kecil tersebut sejurus balik dari pasaraya tadi.

“Ni?nila Hisnul Muslim.atau dalam melayunya kita panggil perisai muslim.” sambil menunjukkan kulit buku yang dipegangnya itu. Buku kecil himpunan doa serta zikir dari Al-Quran dan As-Sunnah yang disusun Syeikh Sai’d Bin ali Bin Wahf al-Qathani itu menjadi teman setia Mizi sejak Ustaz Halim di kuliyyahnya mempromosi buku tersebut.

“Apa yang ko cari dari isi buku tu?”Halim penasaran.

“Dalil doa.....”jawab Mizi ringkas.

“Doa pe?”Halim mahu mendalami pemikiran sahabatnya itu.

“Dalil doa menjawab salam dari orang kafir, aku lupa hadith riwayat per.” Mizi meluahkan apa yang terbuku dalam pemikirannya.Beliau kemudian menyerahkan buku kecil saiz poket itu kepada Halim. Halim mengambil buku kecil itu sambil membelek-beleknya. Halim membuka isi kandungan buku kecil itu dan dia merenung dalam-dalam isi kandungan di bahagian depan buku itu.

“Wa...bagus eh buku doa ni, kecik jer, senang nak bawa.”kata Halim.

“Bukan tu je yang penting, tapi dari mana sumber doa tu pun penting jugak.Buku kecil ni himpun doa-doa yang confirm nabi baca, kebanyakannya dari hadis-hadis yang sahih. Klu confirm Nabi buat, kita pun ikut, barulah terjamin amalan kita.Ko nak ker? Amiklah buku tu. Aku boleh beli yang lain nanti.” Mizi mengulas panjang, beliau menghadiahkan buku kegemarannya itu kepada sahabat baiknya.

“Eh..betul ke ni? ko bagi aku ni?”Halim seperti tidak percaya kata-kata Mizi sambil tanganya mengengam erat buku kecil itu.

“If ko suka, amik je ok. aku boleh beli lain.Dahla jom bersiap, maghrib dah nak masuk ni.” jawab Mizi meyakinkan Halim. Jam menunjukkan pukul enam setengah. Mizi menyambar tualanya yang tergantung dan keluar dari biliknya, meninggalkan Halim yang masih membelek-belek usaha Syeikh Sai’d Bin ali Bin Wahf al-Qathani itu.

************************************************************************

[Allahuakhbar Allahuakhbar.............................. Allahuakhbar Allahuakhbar]

Kedengaran azan maghrib berkumandang dari surau di hadapan rumah Mizi, rumah yang dibeli ayahnya tahun lepas, Ustaz Abdullah jatuh cinta pandang pertama apabila ianya benar-benar berhadapan dengan surau.Surau yang dinisbahkan namanya kepada Khalifah Rasyid yang ke lima yakni Umar bin Abdul Aziz.

Usai solat maghrib berjamaah, Mizi berbisik pada Halim supaya menunggu kerana selepas ini akan ada kuliah agama. Halim yang agak kekok menghadiri kuliah agama memaksakan dirinya untuk tidak beredar kerana tiada siapa di rumah Mizi. Mereka sekeluarga keluar solat berjemaah di malam hari. Kuliah malam itu disampaikan oleh Ustaz Mahmud, ustaz baru yang menggantikan Ustaz Abdul Rahman Al-Iraqi atau lebih popular dengan nama Al-Iraqi. Dahulu setiap malam sabtu beliau akan mengajarkan kitab Bulughul Maram karya Imam Ibn Hajar Al-Asqalani. Malam sabtu memang dinantikan oleh Mizi, sejak pindah beliau mengikuti kuliah Ustaz Al-Iraqi, tidak menjadi masalah bagi Mizi apabila universitinya dekat dengan rumah, maka beliau balik setiap minggu untuk mengikuti kuliah Ustaz Al-Iraqi. Hanya sahaja sejak Ustaz Al-Iraqi terpaksa berhenti dari memberikan kuliah sejak berpindah jauh ke Bangi.

Mizi setia menjadi pendengar tetap malam itu. Apatah lagi Mizi tidak pernah bertalaqqi kitab kuning. Malam itu Ustaz Mahmud memberikan kuliah umum, beliau belum lagi bercadang mengajar apa-apa kitab tapi dari muqaddimahnya dia bercadang mengajar kitab kuning yang pernah beliau pelajari di pondok. Jemaah malam itu tidak seramai waktu kuliah Ustaz Al-Iraqi, dahulu ada yang sanggup datang dari jauh untuk bertalaqqi dengannya di surau Umar bin Abdul Aziz ini.Malam percubaan barangkali.

“Dalam bab mazhab ini kita kene berhati-hati, jangan ingat macam touch and go boleh pindah-pindah mazhab suka-suka hati tanpa ilmu.” pesan Ustaz Mahmud membuatkan beberapa jemaah surau berdekah.

Mizi mengangguk tanda faham, tangannya tidak lekang mengambil nota untuk rujukan masa hadapan.. Halim kelihatan serius menangkap bait-bait yang keluar dari mulut Ustaz Mahmud, kadang kala Halim ternganga, mohon penjelasan dari Mizi atas terma arab yang Ustaz Mahmud gunakan..

“Mana boleh tukar-tukar mazhab.Ini semua harammm.....!!”gelombang suara Ustaz Mahmud melalui mic bergema apabila beliau mengeraskan suaranya.

Mizi tercengang. “Eh.....?” Mizi memerhatikan ayahnya yang berada di sudut bahagian belakang masjid. Ayah Mizi tersenyum melihat anaknya yang terkejut.

Selesai kuliah Mizi mendekati Ustaz Mahmud, beliau bersalaman dengannya sambil tersenyum. Ustaz Mahmud menyambut salamnya dengan muka ceria. Mizi ingin mempersoalkan pernyataannya sebentar tadi. Beliau tidak mahu bertanya semasa kuliah sedang dijalankan.Lagipun kuliah-kuliah yang diadakan di surau itu sememangnya diakhiri tanpa sesi soal jawab.Beliau membatalkan niatnya apabila azan isya’ dilaungkan muazzin. “Pas isya’ je la” bisik hati Mizi sambil cuba mencari saf di sebelah Ustaz Mahmud di saf hadapan. Halim tertinggal di saf belakang kerana saf hadapan dipenuhi jemaah surau yang ingin solat sunat qabliyyah.

Solat Isya’ berakhir jam sembilan malam tepat, selepas solat sunat ba’diyyah Surau Umar bin Abdul Aziz semakin lengang.Mizi menunggu Ustaz Mahmud sehingga selesai beliau berborak dengan Imam surau, melihat Ustaz Mahmud berjalan seorang menuruni anak tangga surau Mizi pun turut serta. “Ustaz, nama saya Tirmidzhi, boleh saya tanya sesuatu tentang isi kuliah ustaz tadi?” Mizi menyapa lembut sambil bersalaman dengan Ustaz Mahmud yang berada di sebelahnya.

“Ha...tanyalah?” Ustaz Mahmud memberi ruang kepada anak muda di hadapannya mengajukan soalan.

“Tadi ustaz kata dalam kuliah haram bertukar-tukar mazhab,betul ker Ustaz?”Mizi segan memandang terus ke arah muka Ustaz Mahmud, beliau segan, beliau menghormati ustaz lulusan Timur Tengah itu.

“Ha...betullah, haram! Kalau dah ikut Mazhab Syafie, apa jadahnya nak ikut mazhab lain?” Ustaz Mahmud menegaskan perkataan ‘haram’ dalam pernyataannya itu.

“Boleh saya tanyakan tentang sumber hukum tersebut ustaz?” Mizi cuba berbincang baik, walaupun pengetahuannya rasa dihiris dengan pernyataan Ustaz tersebut.

“Kamu belajar mana?” Mizi agak terkejut dengan persoalan yang diajukan oleh Ustaz Mahmud. Beliau menjawab persoalan dengan pertanyaan. “Tahun terakhir Universiti Islam Antarabangsa.” Mizi cuba tidak memanjangkan hujah.

“Oh...UIA, dekat jer dari sini kan. Kamu kena belajarlah baik-baik ye. Lama lagi baru kamu boleh buka kitab-kitab ulama’ muktabar, banyak khazanah ilmu dalam kitab-kitab ulama’ ni. Jangan dipandang remeh pewaris Nabi seperti ulama’-ulama’ Nusantara.Assalamua’laikum.” Jawab Ustaz Mahmud panjang lebar sambil memasuki keretanya.

“Err...Wa’alaikumussalam.”jawab Mizi kaku.

Ustaz Mahmud meluncur pergi dengan kereta Wira Aeroback berwarna merah pekat. Mizi hanya melihat kereta itu meluncur laju sehingga hilang dari pandangannya. Beliau duduk di tangga surau.Beliau sedih, Ustaz Mahmud tidak menjawab persoalannya. Beliau tidak faham kenapa Ustaz Mahmud berbicara sedemikian dalam kuliahnya, Mizi cuba bersangka baik. “Kitab apa eh?” Otaknya memproses maklumat yang pernah beliau baca dan pelajari, beliau teringat kisah hidup Al-Imam At-Thahawi,yang terkenal dengan kitabnya Aqidah At-Tahawiyyah, Al-Imam At-Thahawi meninggalkan madzhab Al-Imam Asy-Syafi'i, dan beralih ke madzhab Al-Imam Abu Hanifah semasa usianya meningkat dua puluh tahun. Malahan, jika jemaah surau yang mendengar kuliah tadi mampu berfikir dari sudut logik, terikat dengan hanya satu mazhab akan menyukarkan ummat, mana mungkin? Baik dalam muamalat, apatah lagi dalam bidang perubatan yang berkembang dengan begitu pesat. Talfiq[2] ini berguna mengikut keperluan hajat atau darurah, mengikut keadaan semasa dan menepati uruf[3] yang berbeza-beza. Macam mana dengan kes Bai’ al-Mu’atah, Jual beli najis haiwan sebagai baja, al-Ijarah al-Muntahiyah bi al-Tamlik[4], Bai’ al-Taqsit[5], Bai’ Al-Dain[6]? Ini baru muamalah. Mizi tidak puas hati, dia setuju dengan pernyataan kemestian ilmu dalam bertalfiq, tetapi tidak adil jika semua yang bertalfiq kita rangkumkan dalam kategori tatabbu’[7].

Mizi bangun dari duduknya apabila melihat Halim keluar dari tandas menuju ke arahnya. Mizi balik dengan hamparan persoalan.

************************************************************************

“Dapat ko tanya soalan kat Ustaz tadi tu? Apa nama Ustaz tu...lupa plak?” Halim memulakan bicara sedang mereka melintas jalan di hadapan rumah Mizi.

“Dapat tanya, tapi tak dapat jawapan.” Mizi cakap sambil tersenyum sinis. Beliau telah tahu akan jawapan kepada soalannya cuma sahaja beliau sedih dengan jawapan yang Ustaz Mahmud berikan. Kuliah Ustaz Mahmud jauh beza dengan Ustaz Al-Iraqi, Mizi semakin terasa kehilangan Ustaz Al-Iraqi apabila berhadapan dengan situasi itu. Beliau rindu akan ilmu hadith Ustaz Al-Iraqi. Fikrahnya, manhajnya, dan metodnya dalam menyampaikan ilmu.

Di rumah Mizi melihat ayahnya sedang duduk di hadapan televisyen sambil membaca surat khabar, beliau pelik kenapa ayahnya hanya berdiam diri. Graduan lulusan Universiti Madinah dalam bidang Hadith tidak memustahilkan untuk ayahnya berhujah dengan Ustaz Mahmud.Tetapi ayahnya lebih suka berdiam diri sahaja.

“Abi, kenapa tak tegur? Abi tahu apa yang Ustaz Mahmud cakap tu bercanggahan dengan fakta kan?” Mizi menyoal serius. Halim terpinga-pinga mendengar soalan Mizi kepada ayahnya.Ayah Mizi hanya tersenyum, beliau tahu benar darah orang muda seperti Mizi yang meluap-luap bila berhadapan dengan penyelewengan fakta.

“Mizi, bukan Abi tak mahu tegur, kadang-kala senyap lebih baik dari bersuara.”ayah Mizi menjawab ringkas dan padat. Isinya penuh makna. Mizi hanya mampu tersenyum.

Beliau yakin ayahnya lebih mengetahui tentang keadaan sekeliling. Beliau meminta diri untuk naik ke biliknya. Halim hanya mengekori Mizi seperti pegawai peribadi.

Beliau mencapai sebuah kitab arab di raknya yang tersusun, beliau duduk di meja studi dan menyelak muka surat kulit hadapan kitab tebal itu. Tertulis ayat ‘Ikhlas dari Eishaq’. Eishaq, sahabat Mizi yang kini berada di Madinah melanjutkan pelajarannya dalam bidang hadith. Eishaq dan Mizi berkenalan sewaktu menghadiri kuliah agama di Masjid Abu Bakar di kawasan Bangsar. Kedua-duanya solat berjamaah sama sebelah menyebelah. Sejurus solat Asar di masjid itu telefon bimbit Eishaq berbunyi kuat, dia lupa mematikan telefon bimbitnya di dalam masjid, perkara itu sedikit sebanyak menggangu masbuq. Eishaq tersipu-sipu malu atas kealpaannya itu, beliau memandang Mizi yang berada di sebelahnya dalam keadaan serba salah. Diangkatnya deringan telefon bimbitnya dan mula berbicara, “Assalamua’laikum warahmatullahi wa barakatuh ya akh, li maza?” sapa Eishaq kepada orang yang memanggil nombornya. “Alhamdulillah bi khair, ana fil masjid Abu Bakar, aina anta?” “La kin ya akh....., Sayfakallah La baksa Tahirun insyaAllah...................................wa’alaikumussalam waramatullah”Eishaq menyimpan telefon bimbit nokia E70 itu di dalam poketnya.Mizi masih dalam iftirasy di sebelah Eishaq.

“Maaf menggangu,”tangan kiri beliau memegang lembut peha Mizi sambil tanganya dihulurkan untuk bersalaman dengan Mizi.Mizi menyambut dengan mesra sambil tersenyum. “Eh..takper,dari mana?”Mizi cuba memulakan topik perbualan. “Oh....ana dari Seremban. Ada daurah kat UITM, tu yang ke KL, lagipun tengah cuti.” balas Eishaq ringkas. “Daurah kat UITM? Siapa anjur?Tak tahu pulak ana?” muka Mizi berkerut memikirkan pihak yang menganjurkan daurah tersebut, selalunya beliau akan menerima pesanan sms dari kawan-kawan di universiti-universiti lain jika ada apa-apa program atau daurah. “Oh....ni kami kawan-kawan buat sama-sama, tak ramai, 10 orang jer. Daurah tentang akhlaq 2 hari jer.” Eishaq cepat mesra lebih-lebih lagi apabila berbicara dengan teman yang sebaya dengannya. Tidak semua orang memahami apa makna ‘daurah’ maka riak muka Mizi yang terkejut atas maklumat Daurah yang dianjurkan di UITM tanpa pengetahuannya itu menyebabkan Eishaq mudah mengenal pasti pemahaman Mizi. “Anta student mana?” Eishaq mengajukan soalan untuk mengenali Mizi lebih dalam. “Oh....ana dari UIA, kuliah Ilmu Wahyu.Nama ana Tirmidzhi Bin Abdullah” jawab Mizi tersenyum lebar, beliau rasa senang berbicara dengan Eishaq.

“MasyaAllah, ana Eishaq Bin Ali” mereka bersalam lagi, kali ini tangan digengam lebih erat, “Anta mengaji di mana?”Mizi semakin bersemangat, “. Universiti Madinah , Ana balik ke Malaysia sementara sebab tengah cuti semester” jawab Eishaq. “Oh... Universiti Madinah? Abi ana pun dulu belajar kat sana, dia selalu citer pengalaman dia mengaji di negeri orang, macam-macam citer,” Mizi tidak sangka sahabat yang berada di hadapannya itu bukan calang-calang orang. “Ye ker? Kebetulan, ayah anta bidang apa kat Madinah?Ana tengah further bidang hadith di sana, cadangnya lepas habis di Madinah nak sambung di UIA plak dalam master inshaAllah.” Eishaq seorang pemuda yang peramah, dalam masa yang begitu singkat beliau telahpun memberitahu Mizi perancangan masa hadapannya. “Subhanallah, ana rasa anta kene jumpa ayah ana kalau macam tu?” Mizi menyoal serius. “Eh....kenapa?” Eishaq hairan. “Sebab ayah ana senior anta dalam bidang tu. Hehehe..” Mizi tertawa, mendengar sedemikian Eishaq juga turut sama tertawa.

“Rajinnya ko baca buku malam-malam ni, cuti break pun pegang buku ker?” Halim cemburu melihat sahabatnya yang ulat buku itu. Teguran Halim membuatkan Mizi tersedar dari lamunanya. Kisah pertemuan Mizi bersama dengan Eishaq memang menakjubkan, mereka lebih rapat hatta Eishaq telah pulang ke Madinah meneruskan pengajiannya. Mereka kini hanya berborak melalui yahoo messengger, selain menghantar audio kuliah-kuliah agama yang dirakam terus dari Madinah, Eishaq juga tolong membelikan kitab-kitab arab untuk Mizi kerana ada yang sukar untuk didapati di Malaysia.Malah kitab-kitab arab di sana jauh lebih murah jika dibandingkan dengan kos import ke sini.

“Tahdzib Syarh Ath-Thahawiyah” bisik hati kecil Mizi.Mizi hanya membiarkan Halim menghinjak naik ke atas katilnya.

Mizi menelaah kitab itu hingga pukul dua belas lebih, beliau melihat Halim telahpun tertidur di atas katilnya sambil memegang buku nipis, buku berjudul Dua Puluh Soalan Paling Lazim Tentang Islam yang diambil dari rak Mizi, dia mengetepikan buku itu dan menebarkan comforter di atas lantai dan menutup lampu biliknya.

“ Hmmm…..Bismikallah humma ahya wa amuts…” Mizi berbisik pada dirinya.

“Tirmidhzi…………..” suara seorang muslimah masuk ke dalam coorng telinga Mizi.

Dalam keadaan yang gelap gulita itu beliau melihat seorang muslimah berniqab, muslimah itu kelihatan jelas kerana dia memakai pakaian serba putih. Mata Mizi kelihatan kabur sepertimana beliau dalam keadaan tidak mengenakan cermin mata tetapi beliau masih dapat melihat muslimah berniqab itu. Di kedua tangan muslimah itu kelihatan terpeluk erat sesuatu. Muslimah berniqab itu semakin hampir dengan Mizi, jika tadi Mizi merasakan nama beliau dipanggil, kini setelah tahu punca dari mana datangnya suara itu, pemilik suara itu semakin menghampirinya. Beliau kaget. Mizi tidak dapat bergerak, Mizi tidak dapat lari dari memikirkan tentang identiti muslimah di hadapannya, beliau tidak mengenali sesiapa yang berniqab selain Umminya, walaupun kini ramai muslimah berniqab di tempat beliau menimba ilmu. Muslimah itu menyerahkan sesuatu kepada Mizi, sesuatu yang menjadi pelukannya sebelum ini, sebuah kitab yang tidak dapat Mizi kenal pasti, sambil Mizi membelek-belek penuh persoalan, muslimah tadi semakin menjahuinya, belum sempat Mizi bertanya apa-apa soalan muslimah tadi telahpun jauh, semakin lama semakin mengecil dan akhirnya hilang dari pandangan kabur Mizi.

“Err...ukhti….”bisik hati Mizi, beliau membuka matanya, tangannya seolah-olah memegang sesuatu tetapi hakikatnya tidak. Mizi bermimpi rupanya.Beliau membuka lampu biliknya, hanya ada Halim. Jarum pendek jam di atas meja studi Mizi lurus ke arah angka tiga. Ditutupnya lampu kembali.Mizi berkhayal dalam hamparan kekeliruan, barangkali beliau tidur selepas membaca kitab arab maka perbuatan itu melekat dalam minda separa sedarnya. Tetapi apa yang lebih aneh, ini adalah kali kedua beliau menghadapi mimpi yang sama, selepas beliau balik dalam keletihan menguruskan program di UIA. Mizi rasakan ianya seperti berepisod, jika sebelum ini muslimah itu hanya kelihatan dari jauh kini beliau mendapat sesuatu dari muslimah tersebut. Mizi bingung. Aneh sekali, dia tidak dapat meneruskan tidurnya. Ingin sekali beliau bertanyakan Imam Ibn Sirin tentang tafsir mimpinya jika Imam itu masih hidup.

Mizi tidak dapat tidur, matanya terbuka melihat siling bilik dalam keadaan gelap, jasadnya tetap tetapi mindanya berterbangan ditemani seribu persoalan. Beliau bangun dari posisi baringnya itu, dalam gelap itu masih kelihatan susuk tubuh Halim sedang nyenyak tidur. Mizi bangkit dan terus pergi mengambil wudhu’, beliau ingin solat sunat malam. Terbangun di pertengahan malam memang menjadi kebiasaan Mizi, terutama selepas beliau mengimani hadith mutawatir tentang turunya Allah Azza Wa Jalla di sepertiga malam untuk mengkabulkan doa-doa hambanya.Dari Abu Hurairah, bahwasanya Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, “Rabb kita turun ke langit dunia pada setiap malam yaitu ketika sepertiga malam terakhir.Dia berfirman, Siapa yang berdo'a kepada-Ku, maka akan Aku kabulkan, siapa yang memintakepada-Ku, maka akan Aku berikan, dan siapa yang memohon ampun kepada-Ku,maka akan Aku ampuni.”[8]
Sujud Mizi penuh dengan komunikasi, tanda abdi seorang hamba dengan Ilahi, air matanya tidak berhenti mengalir mohon petunjuk. Rahsia hidup yang beliau tidak berani kongsikan dengan sesiapa.Hanya pada Allah Azza Wa Jalla beliau mengadu.

Aku yang lemah tanpaMu
Aku yang lemah membisu
Cinta yang agung
Yang ku sanjung
Mencari jawapan dalam sujudku
Bagi khayalan indah yang aneh

Apa yang tertulis bagiku
Jejak hidupku yang satu
Berikanku tinta emas
Lembaran takdir yang masih basah
Agar bisa ku jadikan kenangan terindah

***********************************************************************

“ Abang….dapat sms tentang program daurah bulan depan?” Aisyah menyoal Mizi dari meja makan.Mizi berada di hadapan televisyen sambil membaca surat khabar Berita Harian yang ayahnya beli.Halim berada di halaman luar bersiar-siar.

“Em…?daurah apa? Siapa anjur? Takde plak abg Fauzi sms.” Mizi selalu mendapt apa-apa maklumat kuliah atau daurah daripada Abg Fauzi, senior Mizi yang telahpun 2 tahun lebih awal menghabiskan pengajian Sarjana Mudanya di UIA. Masa Abg Fauzi mengambil ijazahnya Mizi masih di tahun dua.

Tiba-tiba telefon bimbit Mizi berbunyi, tanda sms masuk.

“Slm, Daurah Aqidah (11-12 Jan 08) di Masjid Ar-Rahman USJ Seksyen 9.Daftar 8am.Yuran RM10 shj. Ustaz-ustaz lulusan Jordon,Lubnan,Yaman.Jemput hadir.Sbrng pertanyaan boleh sms ke no ini.”

“Siapa ini?”Mizi membalas sms tersebut, disangkakan abg Fauzi telah menukar no Celcomnya.

“Sakinah Bt. Rashidi” balas sms itu ringkas.

“Ha?Sakinah?dari mana dia dapat no. aku?” bisik hati Mizi. Mizi melihat Aisyah yang sedang duduk di meja makan. Dia hanya tersenyum malu.

Bersambung………………………………………………..

**************************************************************

[1] Wahyu.
[2] Konsep Talfiq dalam Ilmu Usul Fiqh difahami oleh sesetengah golongan sebagai ketidakterikatan seseorang Muslim itu dengan seseuatu mazhab. Bahkan mengamalkan pendapat pelbagai mazhab dalam pelbagai perkara. (Al-Bani Al-Husayni , 1997M, ‘Umdah al-Tahqiqi fi al-Taqlid wa al-Talfiq’ Damsyik : Dar al-Qadiri, ms: 183)
[3] Adat.
[4] Kontrak sewa beli.
[5] Pembayaran ansuran secara berlebihan.
[6] Kontrak hutang.
[7] mengambil pendapat yang teringan di antara hukum-hukum syariat ketika terjadi perbedaan pendapat atau bermudah-mudah dalam urusan agama.
[8] HR. Bukhari: 1145 dan Muslim: 758.